資料圖片:2004年6月20日,參加龍舟競渡比賽的各參賽隊(duì)隊(duì)員正在奮力沖刺。當(dāng)日,為迎接端午節(jié)的到來,一年一度的香港東區(qū)龍舟競渡比賽在柴灣港舉行。 新華社記者陶明攝
· 韓國端午祭成功申遺的文化傳承之思
明年端午將成為中國的法定節(jié)日,不過在國際上,自從2005年起“端午”便與韓國發(fā)生了密切聯(lián)系。話說公元2005年,中韓文化之端午節(jié)PK韓國端午祭,韓國勝。2005年11月24日,江陵端午祭被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。新聞甫出,舉國嘩然——雖然當(dāng)時“端午”還未列入國家法定節(jié)日議事日程,但畢竟龍舟競渡伴隨了中國人幾千年,三歲小孩都知道這是為了紀(jì)念屈原。
曾幾何時,中國人所熟悉的端午節(jié)竟成韓國遺產(chǎn)?
有專家解釋,韓國的江陵端午祭和中國的端午節(jié)并不相同,但是,仍然有許多中國人認(rèn)為,端午文化就是中國文化,國人或理解,或憤慨,或疑問的同時,也應(yīng)該反思怎樣及時挖掘和保護(hù)我們無形的文化傳統(tǒng)。
爭議
韓國端午40年前列為文物
江陵端午祭是現(xiàn)在韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一,原來在韓國許多地區(qū)都有端午習(xí)俗,后來隨著社會的發(fā)展?jié)u漸消失了,唯獨(dú)江陵地區(qū)完整地保存著。在江陵地區(qū),端午祭有著繁瑣的祭祀儀式。如果從迎神的“前夜祭”算起,一般要舉行五個晝夜。除了祭祀外,還有表現(xiàn)貴族愛情故事的喜劇——官奴假面戲,民間的集體活動還有漢詩創(chuàng)作比賽、鄉(xiāng)土民謠競唱大賽、拔河、煙火游戲、端午放燈等。在這個節(jié)日里,年輕女性就穿上美麗的韓服蕩秋千,以吸引男性的主意。而男子則多在摔跤上較量高低,展現(xiàn)自己的力道。
話說回來,韓國人的江陵端午祭被國際認(rèn)同是有道理的,韓國把這個傳統(tǒng)節(jié)日包裝成了“世界品牌”。僅僅是2006年,韓國文化觀光部、文化財(cái)廳等協(xié)辦單位給江陵端午祭投入了7億韓元(約560萬人民幣)的總經(jīng)費(fèi)。
當(dāng)然,有錢不是萬能的,包裝更要講究用心,韓國專門設(shè)立了“民俗體驗(yàn)館”,游人可以在這里品嘗“神米酒”、親自動手制作“車輪餅”、品嘗打糕、在“端午扇子”上作畫以及體驗(yàn)用菖蒲水洗頭等活動。無怪乎,韓國的端午祭比源遠(yuǎn)流長的中國端午節(jié)更為世界熟知。
冰凍三尺非一日之寒,韓國江陵端午祭的保護(hù)早在40年前便已開始。在中國剛剛開始“破四舊”的1967年,它被指定為國家第13號重要無形文化遺產(chǎn)和重要無形文物。
熱評
善于認(rèn)知挖掘文化聚寶盆
在得知中國的傳統(tǒng)節(jié)日被韓國“搶走”后,中國一些網(wǎng)民對此感到極為憤慨,有網(wǎng)友指出:“聯(lián)合國教科文組織的這一極度錯誤的決定,我們堅(jiān)決不承認(rèn)!”也有人表示:“我們要把它當(dāng)是個笑話看,韓國人能理解我們五月初五紀(jì)念屈原的意義嗎?”還有網(wǎng)友駁斥中國專家的“毋須介意”,諷刺說:“今后清明節(jié)就讓日本去申報(bào)也不必在意,春節(jié)讓越南去申報(bào)不必在意,最后把中秋節(jié)給印度申報(bào)也不必在意。”
網(wǎng)友們普遍認(rèn)為,保護(hù)和重視傳統(tǒng)文化刻不容緩了。
網(wǎng)友“馮遠(yuǎn)理”看到了當(dāng)前傳統(tǒng)節(jié)日遇到的更深層次的問題。他說,這關(guān)鍵在于中國的節(jié)日風(fēng)俗也要改革!什么節(jié)日都是吃,現(xiàn)在已不缺吃了,節(jié)日也就意義不大了。
一位韓國留學(xué)生網(wǎng)友則看到了問題的另一個方面,他說:“大家都知道泡菜是韓國的特產(chǎn),后來傳到日本。但世界上第一個將泡菜出口的卻不是韓國,而是日本。當(dāng)時韓國上下也很氣憤,進(jìn)行了聲討,最終韓國從此事件中吸取經(jīng)驗(yàn),開始重視本國文化的宣傳和保護(hù)。”
專家的看法大多是理解,中國民俗學(xué)會理事長、中國社會科學(xué)院研究員劉魁立教授指出韓國申遺成功對端午文化不會有沖擊,無形文化遺產(chǎn)是全人類共享的財(cái)富。延邊大學(xué)朝鮮問題研究所所長高敬洙則認(rèn)為韓國江陵端午祭申遺的成功對我們的啟示是:“政府和文化管理部門要重視起來,以現(xiàn)代化的管理手段,包括運(yùn)用一些創(chuàng)新的活動形式,使傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大!
應(yīng)對
繼承傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)文化層次轉(zhuǎn)型
正如專家說的,韓國端午申遺成功不是一件壞事——至少“刺激”了中國更重視自己的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。
在韓國端午祭申遺成功的同一年,屈原的故鄉(xiāng)汨羅的國際龍舟賽在停辦了6年后重新舉行,而且是“盛況空前”,共有11個國家參加比賽,包括來自韓國的留學(xué)生組成的韓國隊(duì)。
無疑,中國越來越重視傳統(tǒng)節(jié)日民俗了,今年,國務(wù)院的修改全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法草案中,清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民俗傳統(tǒng)節(jié)日被定為國家法定節(jié)日,各放假一天。
對此,韓國《朝鮮日報(bào)》評論認(rèn)為中國要把中秋、清明、端午指定為法定假日是“前所未有的”。評論說“恢復(fù)傳統(tǒng)為團(tuán)結(jié)人民指出了新方向。中國人對這種復(fù)活傳統(tǒng)的舉動反響熱烈,現(xiàn)在繼承和維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感就是文化層次的轉(zhuǎn)型”。
說到端午當(dāng)然離不開屈原,和屈原密切相關(guān)的汨羅、秭歸、溆浦三個城市也從中看到了商機(jī)。今年11月,三地共同簽署一份協(xié)議,將聯(lián)手打造“屈原文化旅游圈”。協(xié)議內(nèi)容包括弘揚(yáng)屈原文化、促進(jìn)三地經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。屈原生于秭歸,在溆浦寫下了《涉江》、《離騷》、《九歌》、《橘頌》等優(yōu)美詩歌,最后魂歸汨羅江。
訪談
新形式包裝舊民俗克服斷層
受訪嘉賓:林欣儀
臺灣資深出版業(yè)策劃編輯,在大陸、臺灣地區(qū)、日本成功策劃歷史典故漫畫、圖書。
記者(以下簡稱“記”):對于韓國的端午祭申遺成功怎么看?
林欣儀(以下簡稱“林”):我認(rèn)為漢文化其實(shí)是時間累積起來的工程,他是一種文明留下來的燦爛和軌跡,但是漢民族并不見得自我完全認(rèn)同漢文化,大陸和臺灣都有文化斷層的問題,所以才讓韓國人有機(jī)可乘去做這樣的事情。
記:推廣傳統(tǒng)端午,有什么好辦法?林:包裝。比方說韓國的《大長今》就很成功,吸引了很多觀眾。在日本,利用漫畫的形式,來包裝傳統(tǒng)的題材也有許多成功的案例,例如《夏子的酒》講傳統(tǒng)日本酒的釀造。又如由于日本和國內(nèi)都有出多種三國游戲,許多人都把一套《三國演義》啃得滾瓜爛熟。推廣端午文化也可以用新的形式加以包裝。
記:能不能講講你自己做過的成功的包裝?
林:我做過一套臺北市的古跡漫畫化,叫《畫說臺北》。臺北市分十二區(qū),但小孩子大部分不出自己區(qū)域。根本沒機(jī)會去體驗(yàn)這些地方,即便到了這幾區(qū),也是父母帶去,沒有實(shí)體感,漫畫化以后許多學(xué)校的校外教學(xué)改成往臺北市走,孩子們多了具體的認(rèn)知。就像荔灣區(qū)是廣州的老區(qū)肯定有大把故事好講。
記:其中有什么具體的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀?
林:從內(nèi)容上來說就是要照顧讀者的閱讀興趣,比如和小孩子講傳統(tǒng)民俗,最好不用時間順序講。我們采取的方法是從最大的古跡開始講,因?yàn)楹⒆拥目臻g感比較好,時間感反而不好。
另外,政府要扶持。比如這套漫畫原來是臺北新聞局的預(yù)算,我們?nèi)ブ辛藰?biāo),后來還得了獎。
歷史
中國端午龍船已存在三千年
說到中國的端午節(jié),少不了的是吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原。這些韓國都沒有,相同點(diǎn)只有時間,都是在端午(五月初五)期間舉行。
聞一多考證“端午節(jié)”的起源為祭祀中國最傳統(tǒng)的圖騰——龍。聞一多的《端午考》中說,在屈原投江一千年以前,這個節(jié)日已經(jīng)普遍存在。目的是通過祭祀圖騰——龍,以祈求避免常見的水旱之災(zāi)。祭祀之日便是端午,在水域中競劃刻著龍飾的舟船是“龍祭”的重要內(nèi)容。屈原汨羅江投河自殺與端午“祭龍”在時間上是個巧合。
當(dāng)代學(xué)者趙牧認(rèn)為龍舟競渡由最初的“龍祭”發(fā)展為紀(jì)念屈原的是由于中國封建政權(quán)出于推廣文化影響力的需要,是中國傳統(tǒng)的一年一度的“奧運(yùn)會”。趙牧考證,從隋代開始,由于官方的介入,劃龍舟的紀(jì)念性質(zhì)發(fā)生了變化,紀(jì)念變成了民間的競賽——斗舸,即劃船競賽,熱鬧非凡、喜氣洋洋,完全改變了過去祭祀活動所有肅穆凝重的氣氛。
話說唐代中唐節(jié)度使張封建的《競渡歌》中描述了中國最早的“劃船錦標(biāo)賽”,冠軍獎品是一只銀碗!隘徝佳谞幉欢,輸岸一朋心似燒。只將輸贏分罰賞,兩岸十舟五來往!睆埛饨ǖ脑娋洳粌H描繪激烈的競賽場面,更耐人尋味地寫出了各地民眾和地方官員對勝負(fù)的關(guān)注。(鄧毅富 通訊員 王勇幸)